דהמפדה [6]

גרסה מתוקנת יצאה לאור בספר דברי אמת. עכשיו בחנויות (המובחרות כמובן) וכן ישירות מהוצאת פרדס במחיר מוזל.

76

אם אדם פוגש חכם אשר מצביע על טעויות ומוכיח [אותו]

כאילו היה מספר [לו] על אוצר,

עליו להתרועע עם חכם כזה.

רעות כזו היא לטובה, לא לרעה.

77

הוא יתריע, ידריך וישמור [את האדם] מטעות.

הוא אכן יקר לאדם הטוב, ומתועב על ידי האדם הרע.

78

אל תתרועע עם ידידים רעים,

אל תתרועע עם שפלים.

התרועע עם ידידים טובים,[1]

חפש חברות עם אנשים נעלים.

79

מי שמתענג בדהמה, חי[2] מאושר עם תודעה בהירה.[3]

החכם נהנה תמיד מהדהמה שהוצגה על ידי הנעלה.[4]

80

חופרי תעלות מובילים את המים,

עושי חיצים מיישרים את החץ,[5]

נגרים מישרים את העץ,

החכמים שולטים בעצמם.

81

כשם שסלע מוצק אינו זע ברוח,

כך החכמים לא מושפעים משבחים והאשמות.

82

כמו אגם עמוק, צלול ושליו,

כך צלולים הם החכמים ששמעו את הדהמה.

83

אכן אנשים אמיתיים מוותרים על הכל.[6]

הטובים לא מפטפטים על תשוקה להנאות החושים.

החכמים לא מראים התעלות או דיכאון,

כאשר נוגעים בהם אושר או כאב.

84

הוא לא ישתוקק לבנים, עושר או שלטון –

לא למען עצמו ולא למען אחר;

הוא לא ישתוקק לשגשוג [המגיע] באמצעים לא כשרים.

[כך] הוא יהיה מוסרי, חכם והגון.

85

מעטים הם אלו בין האנשים שחוצים אל הגדה שמעבר.

אבל רבים אחרים רק רצים מעלה ומטה בגדה הקרובה.

86

אכן אלו הפועלים בהתאם לדהמה המוצגת בשלמות,

יחצו אל מעבר לממלכת המוות הקשה כל כך לצליחה.

87-88

משעזב את מצבי התודעה האפלים, על החכם לפתח בהירות.

משעזב את הבית לטובת חיים חסרי-בית, בבדידות, היכן שקשה למצוא הנאה,

משזנח את התאווה, בלי [היקשרות לשום] דבר –

שם עליו לבקש הנאה.

החכם ינקה עצמו מזיהומי התודעה.

89

אלו שתודעתם פותחה היטב לכדי שלמות בגורמי ההארה,[7]

אשר לא אוחזים [בדבר] ובשמחה מוותרים על ההיקשרות,

[אלו] הזוהרים, החופשיים מהזיהומים –
הם משוחררים לגמרי בעולם הזה.